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。并告知五比丘，要解决人生生老病死等四苦，乃至解脱生死的唯一方法，唯有苦集灭道四谛法。
生命的本质惟苦
佛陀审实世间事物，不论有情、非情悉皆为苦；也就是对人生及环境所作之价值判断，认为世俗...动机。
佛陀的医学知识相当渊博，苦集灭道四谛的思维方法，不仅是佛教思想中彻底解脱生死大病之法，也是世间医学诊断病情依循治疗的法则。
一般的医学是对生病的现象给予治疗，但并未能根治真正的病因...
释慧明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105268919.html
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生灭四谛，是由苦集灭道等四谛来说生灭浅近之事，并谓依此四法而修，可以超凡人圣。故说此为声闻生灭者。 次言无生四谛。按此为开示大乘所诠的四谛法，又是声闻、缘觉、菩萨等三乘共修之法。无生四谛，乃针对根利...因果浅近，仅阐示一般总相而已，相较之下，大乘四谛法门所及之因果繁复，甚至涉论四谛无量的别相，故乃名之谓无量四谛，其原因在此。 最后谈无作四谛。无作的含义，以苦集灭道皆诸法实相，唯实相之理，如天而然，非...
苏荣焜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120565688.html
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大家都回归到自心，这个国家也好、社会也好、人类也好，就会太平、就会和谐，我觉得这是佛教不同于其他宗教的地方。
许嘉璐：刚才学诚法师的意思是不是这样？就是佛教的信众、四众弟子，真正认识到无苦集灭道、无智亦无得，那么各种的挑战，也都实际上拒之于千里之外，但是做到这一点太不容易了。
学诚法师：佛教里边先是讲苦集灭道，然后再是讲无苦集灭道，小乘先讲苦集灭道。
许嘉璐：首先承认苦集灭道。
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学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145771176.html
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第六讲 (一) 人生十二苦
大家都晓得小乘，如果要考问你们苦集灭道、十二因缘，一定考不及格的。尤其这些居士们，嘴上讲学佛，其实是凑热闹好玩；这些在家的学佛打坐，想玩神通玩健康，玩弄自己，玩弄佛法，像做生意一样，想求一点利益而已，没有真的学佛。
佛初次讲法，就讲苦集灭道四谛。所谓小乘，像是小学开始，大乘是讲到大学了。小乘是基本教育，有些人基本教育都没有学好，就讲大乘...
南怀瑾
|南怀瑾|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15400284168.html
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。以是事故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多。】 是知佛说四圣谛，欲令众生入于大乘。声闻人不会，竟将大乘法解为生灭四谛有边四谛耳。 佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第九： 【苦集灭道波罗蜜多。是般若波罗蜜多...能如实知。善现。是为菩萨摩诃萨能学如是三解脱门亦能学苦集灭道圣谛。】 大般若经说得更清楚，大乘人学四圣谛，如实知诸相自性本空。无相则无分别，是以远离二法。如是则为圣者谛实，苦集灭道等即是真如，真如即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325160387.html
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利用苦集灭道思惟法，于见法之际以法住法空思惟而趣向涅槃。 见法涅槃，有刹那见法涅槃及毕竟见法涅槃之别。所谓刹那见法涅槃，就是见法涅槃的成效只有刹那。因为众生的念头生灭无常，念念相续都触境而生起变易，...，已毕竟涅槃。 刹那见法涅槃与毕竟见法涅槃的本质无二无别，其差别只是观者的贪嗔痴未断与永断之别。未断贪嗔痴诸烦恼的人，虽见四圣谛得无间等，能利用苦集灭道思惟法见法涅槃，以其贪嗔痴未断，于诸法中时起...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401166188.html
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“转四谛法轮”：四谛就是苦、集、灭、道。苦，是世间之果；集，是世间之因；灭，是出世之果；道，是出世之因。苦集灭道，这叫四谛法。
……
佛成道，说《华严经》之后，观察一切应该度的... “此是灭，我已证”，这寂灭之乐，我已证得，所以我现在才告诉你们，也应该证得这寂灭之乐。 “此是道，我已修”，说苦集灭道这个道，我已经修好了，我已经不需要再修了。 那么现在我希望你们也都知道“知苦...
宣化上人讲解
|四谛|法轮|转法轮|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08554793993.html
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佛陀教导的“无常苦无我”，“苦集灭道四圣谛”，“缘起法”和“戒定慧三学”，这是所有佛教宗派共同的核心。不同宗派的不同之处，在于因应不同的时代背景，对于一些问题的解释方面有所不同，比如对于缘起法的解释。...出现于世，提出了苦集灭道四谛，分析了烦恼的原因及其消除的方法。作为佛陀弟子，学者的本分事就是实践佛法，来消除自己的烦恼及诸执着。但是，有时候我们却陷入宗派间的争论，非得争出个我高你低不可。这些争论往往...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054295613.html
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法相，佛陀都已善为安立。佛语字字句句都体现了大智慧。佛以尽所有智照见一切差别相、一切缘起、一切道，因此宣说了六度总纲。我们学习四谛，从最初的鹦鹉学舌，到学习大论之后，知道仅仅“苦集灭道”四字，就包含了...
益西彭措堪布 讲授
|六度|次第|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html
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四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html